Портал русской общины Армении представляет интервью с иереем Борисом Гришиным, первым настоятелем храма Рождества Христова, помощником командующего Российским миротворческим контингентом в Нагорном Карабахе (ноябрь 2020 – сентябрь 2021).
Отец Борис, когда Вы прибыли в Нагорный Карабах? В чём заключалась в первое время служба на карабахской земле?
В Карабах я прибыл 10 ноября 2020 года в составе Российского миротворческого контингента. Придётся для полной ясности перечислить мои основные задачи: совершение богослужений и религиозных обрядов, духовно-просветительская работа, участие в мероприятиях по патриотическому и нравственному воспитанию военнослужащих (служащих), оказание содействия командованию в проведении профилактической работы по укреплению правопорядка и дисциплины, консультирование командования по религиозным вопросам, формирование отношений, основанных на нормах анской морали. Я назвал Вам точные формулировки — наверное, это звучит по-военному, но на то я и военный священник.
Каким было отношение карабахского населения, а также руководства непризнанной республики к РМК?
Как оно обычно и бывает поначалу, относились с настороженностью, присутствовало даже какое-то недопонимание, но после проведённой работы отношение изменилось. Об этом уже мало кто вспоминает, но миротворцы выполнили большой объём работы по освобождению пленных, поиску и обмену погибших, разминированию территории, поиску и обмену погибших, ремонту частных домов и восстановлению инфраструктуры. Всё это было проделано оперативно, качественно и в сжатые сроки — на глазах у населения и руководства непризнанной республики. Потому и сформировалось отношение в полном смысле положительное. Люди после войны 2020 года вернулись на родину и начали жить с надеждой на светлое будущее. Начали планировать и создавать новые семьи, креститься, исповедоваться и причащаться святых Христовых таинств!
Расскажите, пожалуйста, о русской общине Нагорного Карабаха.
Так сразу всё и не расскажешь — много чего было. В составе РМК был создан центр миротворческой деятельности, в который я по своей второй должности и входил. Я узнал, что в Карабахе существует Русская община. На тот момент её возглавляла Галина Михайловна Сомова, чуть позже главой общины был избран Александр Сергеевич Бордов. Община была многоконфессиональна; в связи с отсутствием на протяжении длительного времени русского храма часть общины принадлежала к ААЦ, а ещё часть — к РПЦ. Мы стали дружить, меня приглашали на различные мероприятия общины, посвящённые русскому языку и русской культуре, а её верующие в свою очередь начали посещать молебны и богослужения в школе № 5, где мы тогда располагались. По прошествии времени православных карабахцев на удивление стало больше, люди потянулись к своей церкви, возвращались в её лоно. Тем временем строилась база для размещения РМК на аэродроме Степанакерта. Тогда-то и было принято решение о строительстве православного храма.
Глава русской общины Александр Бордов в многочисленных интервью называет Вас инициатором возведения первого за столетие православного храма на карабахской земле. Расскажите, пожалуйста, подробнее об этом историческом событии. Насколько важным, по-Вашему, было оно для карабахских православных?
Меня тогда всецело поддержал командующий РМК Герой Росиии Рустам Усманович Мурадов и, конечно, сам Бордов, они внесли свой заметный вклад в дело возрождения русского православия в Карабахе. Мало было возвести храм, не менее важен был приход храма, православная община. Всё как-то состоялось по Божьей милости — и храм, и приход. За короткий период времени в храм потянулись целыми семьями. Крайне важно было это событие для всего Карабаха, не только для русской общины. Я Вам скажу: местные армяне восприняли очень тепло укрепление русского православия — равно как и представители Армянской апостольской церкви. Поддерживали всем, чем могли. Мы должны быть благодарны за это.
Как сложились Ваши отношения с Арцахской епархией ААЦ?
Мы — два христианских народа и Христос посреди нас! Местный архиепископ Паркев меня встретил и принял тогда с любовью во Христе — мы дружили и решали многие вопросы и проблемы вместе. Например, вопрос монастырей и церквей ААЦ. Был вопрос по древнему монастырю Дадиванк, где покоятся святые мощи восприемника апостола Фаддея — мученика Дади. Монастырь остался на территории, не подконтрольной армянам. Удалось тогда договориться о допуске туда армянских священников и размещении миротворцев возле монастыря. Много чего было, всего уже не упомнишь... В целом отношения сложились так, как должны были сложиться. Ровно как и с местными прихожанами армянской церкви. Подходили на улице, знакомились, просили благословения. Искренне радовались тому, что появился русский священник и русский храм. Как с армянской церковью, так и с её прихожанами сложились самые тёплые отношения.
Отец Борис, Вам наверняка известно, что Вас до сих пор называют «Карабахский батюшка». Вы оставили о себе самую добрую память среди карабахцев. Что Вам запомнилось больше всего за время службы?
Если до сих пор меня так называют, то для меня это самая большая награда! Золотые воспоминания — возведение храма Рождества Христова, его освящение и службы в нём. Освящение четырёх поклонных крестов в горах Карабаха. Прихожане из русской общины, среди которых были дети. Обычные мирные жители, которые относились к миротворцам с неподдельной теплотой, искренне. Карабах запомнился своим древнейшим христианским наследием. Это и духовный центр Гандзасар, и Амарас, где Месроп Маштоц учил армян писать в первой армянской школе; это и красивейший монастырский комплекс пятого века Акобованк. Обо всём и не расскажешь.
Как Вы восприняли известия о блокаде, о боевых действиях в сентябре 2023 года и вынужденном исходе всего населения, включая приход храма Рождества Христова?
Всё это я перенёс очень болезненно, и сейчас у меня сердце плачет, что всё так закончилось. Вышло полностью всё карабахское население, оставив позади всё. Всё, о чём мы с вами говорим: храмы, монастыри, кресты, дома, учреждения, школы, детсады, улицы, дороги… Родину свою оставили и вышли люди. А сейчас скитаются по миру, оставшись без своего угла, без своих храмов. А у меня была надежда на мирное и светлое будущее Карабаха.
Была ли, по Вашему мнению, у карабахского населения возможность остаться на своей родине?
Возможность, положим, была, но народ сделал выбор в пользу исхода. После того, как руководство Армении признало территорию Нагорного Карабаха частью Азербайджана, иначе и быть не могло, учитывая жестокий характер противостояния. Фактически это решение предопределило весь дальнейший ход событий, этим признанием был исчерпан многолетний конфликт. Да и как иначе, если одна сторона признаёт законную власть над спорной территорией за другой стороной, признаёт её правоту? Тогда возникает вопрос — за что воевали несколько кровопролитных войн… Людей очень жалко, конечно же, с обеих сторон — детей, женщин, стариков.
Отец Борис, что Вы пожелаете карабахцам?
Мира в душе, здоровья в теле и стойкости в вере!
